Esteban Echeverría nos invita a pensar…

Hola chicos: como les comentaba en una entrada anterior, la idea es que podamos generar reflexiones sobre nosotros mismo y nuestra vida a partir de nuestras lecturas.

Por eso, a medida que vayamos leyendo La cautiva, anotaremos en esta entrada algunos puntos para analizar.

Sobre La cautiva en general y la primera parte: «El desierto»

Cuando comenzamos a trabajar con el libro, yo les comenté que La cautiva es una obra de carácter fundacional porque se trata de uno de los primeros libros de literatura argentina. En ese momento, el país se estaba formando y sus líderes intelectuales tenían que pensar cómo iba a ser La Argentina. En parte, eso significaba crear una cultura y una literatura.

Es en ese contexto que Echeverría escribió su libro, que comienza con una primera parte denominada «El desierto». Ese desierto pampeano no se parecía en nada al desierto del Sahara, que nosotros tenemos en la cabeza. Únicamente lo podemos relacionar por su extensión y porque, a los ojos de los europeos, se trataba de una tierra exótica. Nuestros criollos tenían una mirada europeísta, y por eso la comparación les servía.

Pero existía otra razón para llamar «desierto» a la tierra de indios: algo desierto es algo que está vacío y que se puede tomar. Con esta denominación, se le quitaba al indio la entidad de persona. Los líderes intelectuales de la época, que estaban construyendo nuestro país, también estaban decidiendo quiénes iban a tener derecho a ser argentinos.

Luego de leer «El desierto», y habiendo pensado todo esto, reflexionemos…

¿Qué es ser argentino para nosotros? ¿Nos sentimos argentinos? ¿Es, para nosotros, un grupo de pertenencia? ¿Nos da orgullo? ¿Somos conscientes de nuestra historia? Cuando leemos sobre el desierto, ¿podemos pensar en el país que conocemos? ¿Cómo es el país que conocemos?

Sobre la segunda parte: «El festín»

En esta parte del libro se nos presenta una escena de los indios festejando. Nuestro autor los muestra animalizados y bestializados: se presenta una imagen grotesca.

Para una mirada europeísta e imperialista, mostrar al indio como un ser inhumano era una manera de quitarle su calidad de persona. Así, se justificaba el trato que recibían los indígenas y se justificaba la obtención y retención de sus tierras.

¿Cómo se hubiese sentido el indígena al leer estas páginas?

La mirada subjetiva sobre el otro a veces nos impide ver su verdadera cara. Nos hace distantes y lejanos.

¿Quién es el otro para nosotros? ¿Quién nos ve como otros? ¿Cómo nos sentimos cuando menospreciamos al otro y no podemos ver su verdadero ser? ¿Podemos entender al otro si lo menospreciamos? ¿Tenemos una mirada subjetiva? ¿Alguien nos ha menospreciado alguna vez? ¿Hemos sentido la injusticia de que alguien nos juzgara a partir de una mirada subjetiva?

Identity Journal – Diario personal

Identity Journal

Diario personal

Cuando empezó el año, nosotros abrimos el trabajo con un tema que pretendía organizar el programa de todo el año: LITERATURA E IDENTIDAD. Nuestro programa del año se ordenaba en torno a esta temática, y la idea era estudiar cómo los autores utilizaron la literatura para plasmar rasgos de su identidad y para luchar por objetivos comunes de sus grupos de pertenencia.

Con esto en mente, comenzamos a trabajar sobre nuestra propia identidad. Buscamos nuestros grupos de pertenencia o “colectivos”, pensamos qué nos identificaba y tratamos de sentirnos parte de algo superior a nosotros mismos. Identificamos luchas colectivas a las que nos gustaría adherirnos, y tratamos de buscar alternativas lógicas o creativas para superar los problemas.

Estábamos recorriendo un camino de autoconocimiento que ustedes seguirían transitando, también, en otras materias: Art y Tutoría.

De esta manera surgía nuestro proyecto interdisciplinario, que tendría como base común la creación y producción de un pequeño cuaderno. Ustedes crearían un diario personal, anotando todas sus reflexiones, sus pensamientos, sus ideas. También les ayudaría para dibujar y hacer borradores de sus propios retratos: bocetos de ustedes mismos.

Estábamos comenzando a presentarles esta idea, cuando la realidad dio un giro a nuestros planes. La pandemia del coronavirus nos obligó a separarnos y a ponernos en cuarentena. Y nuestras clases se modificaron de manera abrupta.

Sin embargo, no queremos “poner en cuarentena” a nuestro pequeño cuaderno personal.

Los tiempos que vivimos nos obligan a la reflexión. Encerrados en nuestras casas, retirados de nuestra vida cotidiana, estamos mucho más predispuestos a la introspección y al encuentro con nosotros mismos. La realidad única que atravesamos, y no podemos ignorar, nos invita a repensar nuestra vida, nuestra forma de ser, nuestra manera de actuar: cuando nos quitan nuestra cotidianidad ¿Qué nos queda sino extrañarla? ¿Qué podemos hacer sino un balance sobre ella?

Con esta idea en mente, Toia les hizo una propuesta interesante: http://vgrehan.cumbresblogs.com/2020/03/26/identity-journal/. Nosotros charlamos al respecto, y comenzamos a trabajar sobre nuestros diarios personales.

La idea es que ustedes puedan aprovechar este espacio del diario para anotar todo lo que se les ocurra y que pueda ayudarlos en este camino de pensarse a ustedes mismos, de reflexionar sobre su identidad y de conocerse. Muchas de sus anotaciones las harán por su cuenta, y tendrán que ver con un proceso personal y con un recorrido único.

Pero, desde nuestra materia, también vamos a trabajar en ideas que puedan ayudarlos a engordar el cuaderno, llenándolo de reflexiones. Lo que leamos durante las clases, nos va a llevar a pensar sobre nuestra propia vida.

A partir de cada lectura, yo iré dejándoles propuestas y preguntas para trabajar en el diario. La idea es que ustedes puedan resolverlo de manera personal y privada, anotando lo que piensan y lo que les surge. Pero no pueden dejar de hacerlo, ya que todo esto es material que tomaremos más adelante para nuevos trabajos de Literatura, y también para trabajos interdisciplinarios.

ANTES DE EMPEZAR CON LA CAUTIVA

Hola chicos, hoy vamos a trabajar con La Cautiva. Pero, antes de comenzar, tenemos que entender el contexto histórico-social, sin el cual no podremos analizar la obra de Echeverría.

La Cautiva es un texto fundacional de la literatura argentina. Es decir que se trata de uno de los primeros textos de nuestra literatura, y por eso es una de las obras que la fundó.

Nuestro joven país estaba en formación, y así como se estaba estableciendo su organización política, también debía crearse su cultura. Las primeras obras de nuestra literatura sentaron las bases de nuestra tradición literaria, y mostraron la ideología de la época.

La publicación del extenso poema épico de Echeverría puede datarse en 1837. Desde su título, podemos adelantar que el texto trata sobre los malones de indígenas que, en sus batallas contra los criollos, tomaban a sus mujeres cautivas. Así, Echeverría nos sitúa en la frontera entre las tierras ocupadas por criollos y españoles, y el desierto a conquistar.

Recordemos lo que estaba pasando en ese momento en nuestro país. Como ustedes lo están estudiando en historia, vamos a recordar lo que están viendo con Belén:

Con la revolución de mayo, comienza a formarse de a poco el estado argentino y con ello, nuestra identidad: ni más, ni menos. Surgen preguntas en relación a la organización de nuestro país: ¿Homogeneizar o mantener autonomías provinciales? ¿Europeizar? ¿Integrar al marginal? (en ese momento: negros, indios y gauchos).

A medida que avanza el siglo XIX, se definen las fronteras culturales de la “civilización y barbarie”, y de la tierra española y el desierto. El país se dividía entre la tierra ocupada por los españoles y criollos, y la extensión de tierra que todavía ocupaban los indios. Este espacio fue mal llamado desierto. A medida que avanza la definición de fronteras, el originario pasa a ser un problema erradicar. Así ira avanzando la frontera hasta 1879, con la final expansión de Roca y “conquista del desierto”.

Para entender lo que sucedía, es importante tener en cuenta que la frontera no era una línea, sino un lugar de encuentro e intercambio cultural.

La segunda mitad del siglo XIX suma un nuevo elemento a la población: inmigrantes europeos que llegan a nuestra tierra  que dan testimonio de la revolución industrial que vivía Europa. Como existía un déficit poblacional, comienza la inmigración, fomentada por los gobiernos argentinos. A los hombres de la época les preocupaba poblar el mal llamado “desierto”, que en rigor era tierra de indio. Para el hombre del siglo XIX, las civilizaciones eran las que venían de Europa, que traía el progreso, las maquinarias, los ferrocarriles y telégrafos, los blancos, los superiores, los educados. Los otros eran los negros, los indios, el gaucho, los vagos, los que no quieren trabajar. Esta descripción del blanco hacia otro de otro color es una actitud que supone todo un modelo social, cultural y económico. Esa es la visión europeísta exacerbada en el siglo XIX que justificó la conquista.

CONSIGNAS PARA LA CLASE DE HOY:

LA SUBJETIVIDAD Y LAS DISTINTAS MIRADAS

  1. Explicar en un audio o video cuál es la imagen del indio que esperan encontrar en el texto de Echeverría. Tengan en cuenta el contexto y todo lo que estudiaron y vieron en historia hasta ahora.
  2. Los indios no sabían leer ni escribir. Pero… ¿qué tipo de producción literaria podrían haber realizado si hubiesen podido hacerlo? La idea es que, desde la voz del indio, creen algún texto literario. Puede ser: un monólogo interior, un poema, una canción. Pueden pensar ustedes alguna otra alternativa. La idea es que expresen, a través de la literatura, la otra mirada. Que puedan dar cuenta de las emociones que podrían enfrentar los indios ante la mirada del blanco, ante esa visión europeísta, ante su imperialismo y colonialismo.

PARA TENER EN CUENTA: realizamos la actividad dos dentro del contexto de nuestra clase. Pero también será una actividad que participará de la paleta de inteligencias múltiples que están realizando en historia. En este caso, están trabajando la inteligencia verbal-lingüística.

AL TERMINAR, DEBEN SUBIRLO A SUS BLOGS CON EL TÍTULO: ACTIVIDAD DE ANTICIPACIÓN PARA TRABAJAR CON LA CAUTIVA. DEBEN INCLUIRLO EN LAS CATEGORÍAS “HISTORIA” Y “LITERATURA” (O LENGUA).

LITERATURA Y MI IDENTIDAD

Nuestro programa del año es LITERATURA E IDENTIDAD.

Pero, antes de empezar a trabajar con los textos de otros autores, la idea es que podamos tomarnos un momento para reflexionar sobre nosotros mismos y que podamos establecer una relación entre nuestra identidad y el arte (y la literatura). Para eso, vamos a realizar una PALETA DE INTELIGENCIAS MÚLTIPLES.

Paleta Inteligencias Múltiples 

RUBRICA PARA LA CORRECCIÓN – LITERATURA Y MI IDENTIDAD

 

LITERATURA E IDENTIDAD: una explicación a nuestro programa.

¿Qué es la identidad?

Según la RAE:

Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás.

Conciencia que una persona o colectividad tiene de ser ella misma y distinta a las demás.

 

A partir del programa LITERATURA E IDENTIDAD trabajaremos y estudiaremos cómo se escribe esa identidad.

Como la definición de la RAE parece sugerir, muchas veces entendemos nuestra identidad a partir de nuestra participación en colectividades. Estas colectividades encuentran en la literatura el espacio propicio para darse a conocer, para tomar conciencia de sí mismas, para concretar sus fines.

A lo largo de nuestro programa, trabajaremos con tres aspectos diferentes del problema de la identidad en la literatura: la identidad femenina, la identidad política y la identidad latinoamericana.

 

La lectura que abrirá nuestro programa es significativa porque nos permite un primer acercamiento a la manifestación de los 3 colectivos.

  • Lectura del poema épico La Cautiva, de Esteban Echeverría.

La siguiente lectura nos servirá para completar el análisis de la primera y, a su vez, para comenzar el trabajo con el tema principal del primer trimestre: la mujer en la literatura.

  • Lectura del cuento “La intrusa”, de Jorge Luis Borges.

 

Luego, nos centraremos en los tres temas específicos del año:

LA MUJER EN LA LITERATURA

Por supuesto, se trata de un tema tan extenso y complejo que resulta difícil de delimitar y explorar como parte de un pequeño programa. Por eso, acotar la selección de textos a partir de algún criterio específico resulta fundamental.

En este caso, nos centraremos en algunas mujeres poetas cuyos textos marcaron el camino de a seguir en busca de la igualdad de género. Mujeres que escribieron su feminidad y la dificultad de ser, a una vez, mujeres y escritoras.

NARRAR (Y CALLAR) LA GUERRA

Narrar una guerra, y sus consecuencias, siempre resulta complejo por la imposibilidad de poner en palabras el dolor. Por eso, los relatos que hablan de guerras suelen estar plagados de silencios.

Más difícil aún resulta narrar causas, desarrollo o consecuencias de una guerra civil. Donde los unos y los otros no dejan de ser los nuestros.

La identidad política y la lucha por alguna forma de poder, más de una vez ha terminado en la peor de las consecuencias: una guerra civil, un gobierno autoritario, la toma de poder por medios antidemocráticos. Un claro ejemplo es la guerra civil española, y la consecuente toma de poder por parte del General Francisco Franco.

Para abordar esta problemática, leeremos la novela El lector de Julio Verne, de Almudena Grandes.

EL BOOM LATINOAMERICANO

La década del 60 marcó un hito en la historia de la narrativa latinoamericana. Durante ese período se escribieron algunas de las novelas más importantes de la lengua española. Este notable fenómeno fue denominado el boom latinoamericano. Un grupo de escritores consiguió darle a la literatura de nuestro continente una visibilidad y un lugar que nunca antes había tenido.

Así, estos escritores lograron poner a América Latina en el mapa y, en una búsqueda por narrar aquello que la convertía en un territorio único, los escritores lograron forjar y expresar una identidad latinoamericana.

Para estudiar el fenómeno del boom latinoamericano, leeremos una selección de cuentos.

 

 

Colectividad:

Conjunto de personas reunidas o concertadas para un fin.

Colectivo:

Perteneciente o relativo a una agrupación de individuos.

Grupo unido por lazos profesionales, laborales, etc.

 

¡Bienvenido 2020!

Bienvenido 4to año de 2020 a un nuevo curso de Literatura.

En esta entrada voy a compartir la actividad con la que vamos a dar comienzo al trabajo del año. Trabajaremos a partir de un poema de Alejranda Pizarnik:

Primera Parte: entre todos

¿Cuál es la imagen que el texto nos presenta respecto del lenguaje?

Segunda Parte: trabajo cooperativo

La idea es que podamos jugar con el poema, que tratemos de abrir distintos análisis sin cerrar ninguno. Por eso, vamos a realizar dos actividades de trabajo cooperativo, con el objetivo de que las diferentes lecturas de cada alumnos nos ayuden a tejer múltiples significados.

El juego de las palabras. Leer las siguientes palabras clave: poder, arma, lenguaje, muerte, silencio, metáfora, lucha, miedo, objetivo. Luego, con estas palabras, construir frases relacionadas con las ideas del poema. Todos tienen que prestar atención, todos tendrán que anotarlas, porque solo a un alumno se le asignará el rol de explicar las frases cuando realicemos la puesta en común.

Brindar preguntas y recibir respuestas. La primera parte es individual y consiste en escribir dos preguntas: una duda sobre el poema, algo que no tengan claro o no terminen de entender, y una pregunta que ustedes puedan explicar a partir de su propio análisis del poema. La segunda parte es grupal y consiste en leer todas las preguntas, escuchar las razones de cada compañero y, entre todos, elegir «la pregunta que se va a formular» más más pertinente y «la pregunta que se va a responder» más interesante. Atención: todos tienen que tener sus preguntas individuales y tienen que saber y poder explicar las elegidas por el grupo, ya que sólo uno será el encargado de realizar la puesta en común.

Tercera parte: individual

Rutina de pensamiento. Palabra, idea, frase.

 

RESULTADO DE LA CLASE

El juego de las palabras:

  • El objetivo de la autora es expresar el poder que tienen las palabras.
  • La autora usa la metáfora de la muerte de los cuervos mostrando así las consecuencias del silencio, y el miedo y efecto oscuro que provocan.
  • Se muestra una cierta lucha entre los contrastes que se representan en el poema, hablar o quedarse callado.
  • La autora usa un cierto lenguaje para crear un tono de advertencia y crear la imagen de las palabras como armas que se pueden usar para bien como para mal.
  • El silencio, guardarse lo que uno siente, es la muerte de todo y genera consecuencias indeseadas.
  • Las palabras son las mejores armas contra el silencio.
  • El poder de las palabras puede causar miedo.
  • Las palabras son como un arma, ya que pueden generar miedo en una persona, dejándola sin nada para decir, llamándola al silencio.
  • La frase «tienen filo, te cortarán la lengua», en relación a las palabras, es una metáfora que hace referencia a cómo el lenguaje puede ser usado como un arma; o sea, las palabras pueden tener graves consecuencias, ya sea lastimar a otro, o a uno mismo. Esto sucede porque lo que decimos puede tener un gran peso y poder sobre nosotros y los demás.
  • El miedo a generar conflicto a través del lenguaje.
  • Se sugiere evitar las metáforas ya que su objetivo es el de mezclar los pensamientos. Aunque incapaces de terminar con la vida de quien los interprete, sí destacan por la habilidad de causar la muerte a las ideas abstractas que quedan escondidas entre líneas.

Brindar preguntas y recibir respuestas:

  • «La pregunta que se va a formular»: ¿El poema se enfoca sola y explícitamente en lo negativo de las palabras? ¿Acostarse en las arenas negras se refiere a morir por el hecho de tener muchas ganas de hablar pero no poder decir nada?
  • «La pregunta que se va a responder»: ¿Por qué dice que las palabras tienen filo y pueden terminar cortándote la lengua? Es una metáfora sobre las consecuencias que pueden tener las propias palabras. ¿Qué representan las arenas? La arena suele representar al tiempo. En este caso, al acostarse en la arena se deja pasar el tiempo sin la posibilidad de expresarse.

EJEMPLOS DE RUTINAS

 

Cómo construir una buena entrada para el eportfolio

¡Hola chicos! Supongo que, para esta altura del año, ya vendrán bastante avanzados con su eportfolio. Seguramente lo estarán terminando ya.
En su momento, con Pat les dejamos distintos elementos para que ustedes pudieran construir buenas entradas (información sobre portafolios e eportfolios, la consigna de trabajo con su explicación detallada). Además, mucho dijimos en clase (tanto en general como individualmente en algunos casos).
Pero como una buena ayuda nunca está de más, en esta entrada les comparto una serie de preguntas para que evalúen cada una de sus entradas. Si todas ellas pueden responderse positivamente, seguramente tendrán grandes trabajos.
Es una especie de checklist o de hoja de verificación que pueden utilizar una vez que terminen el portfolio y antes de la presentación final para corroborar que cada uno de sus trabajos esté completo, prolijo y responda la consigna.

¡Mucha suerte en estas instancias finales!

 

Preguntas para una buena entrada:

Para empezar:

¿Logré completar los 3 pasos que supone el portfolio?
¿Es claro, para el que lee de afuera, que mi entrada tiene 3 aspectos diferentes?
¿Está desarrollado cada uno de los pasos?

Sobre la presentación de la experiencia de clase:

¿Se entiende en qué consistió la actividad?
¿Expliqué la finalidad de tal actividad en el contexto de la clase?
¿Tuve en cuenta la metodología utilizada?
¿Agregué el producto final?

Sobre la reflexión respecto del aprendizaje:

¿Es una reflexión personal que tiene en cuenta MI FORMA de aprender?
¿Tuve en cuenta mis destrezas?
¿Analicé mis flaquezas?

Sobre el vínculo con otra cosa:

¿Queda clara la relación?
¿Elegí algo concreto, que supera mi mero pensamiento?
¿Lo presenté de una manera creativa o visualmente atractiva?
¿Creo que esta relación permite pensar en una red de conocimientos que se va estableciendo en mi cabeza?

Para revisar:

¿Se ve prolijo? ¿Utilicé párrafos y dividí bien la información?
¿Corroboré ortografía, mayúsculas, puntuación?
¿Tuve en cuenta el modo de citar los títulos de los diferentes textos? (El coronel no tiene quién le escriba, “La intrusa», La Cautiva, “Historia del guerrero y la cautiva”).

Consigna para trabajar con las hermanas Ocampo

Elegir una de las siguientes consignas:

1. Presentar un ensayo argumentativo que permita sostener la siguiente afirmación: «Silvina Ocampo utiliza el género fantástico para trabajar con el binomio vida/muerte».

El argumento debe desarrollar un mínimo de 3 argumentos.

La utilización de citas resulta obligatoria.

Se deben tomar en cuenta los 3 textos leídos en clase.

2. Presentar un ensayo argumentativo que permita sostener la siguiente afirmación: «Las hermanas Ocampo se enfrentaron a los estereotipos femeninos de su época, tanto a partir de su vida como a través de su obra».

El argumento debe desarrollar un mínimo de 3 argumentos.

La utilización de citas resulta obligatoria.

Se deben tomar en cuenta por lo menos 2 de los textos leídos en clase.